- [Kant] Era atat de putin erotic incat nu simtea nici macar nevoia de a calatori. (pag. 397)
- nu proiectezi o etica a milei cand esti tu insuti foarte milos. Oamenii cei mai milosi sunt aceia care iau cel mai mult in nume de rau mila lor: Kant si Nietzsche. (pag. 398)
- Dragostea si dorinta sunt doua stari atat de diferite, care se exclud atat de deplin una pe alta, atat de antinomice, incat, in clipele in care un om iubeste cu adevarat, ideea unirii fizice cu fiinta iubita ii este de neconceput. [...] Acela care sustine ca inca iubeste o femeie pe care o doreste minte sau nu a stiut niciodata ce este dragostea - atat de diferite sunt dragostea si actul sexual. (pag. 399)
- Iar pentru omul profund , omul important, fata pe care o doreste si fata pe care doar o iubeste, dar pe care nu ar putea-o dori vreodata, au cu siguranta intotdeauna o infatisare diferita, mers diferit, caracter diferit: sunt doua fiinte total diferite. (pag. 400)
- Orice iubire adevarata este pudica, ca si orice mila adevarata. Exista doar o singura lipsa de pudoare: declaratia de dragoste [...] Nu exista declaratie de dragoste, care sa nu fie o minciuna: si cat de proaste sunt totusi femeile se poate vedea din cat de des cred in aceste promisiuni de iubire. ( pag.404)
- Asa cum orice ura proiecteaza asupra aproapelui doar trasaturi urate, pe care le posedam noi insine, pentru a le arata acolo intr-o asociere cu atat mai inspaimantatoare; (pag. 411)
- Mila este rusinoasa, pentru ca il arata pe celalalt intr-o pozitie mai joasa decat a mea,pentru ca il injoseste. Dragostea este rusinoasa pentru ca prin ea eu ma asez mai jos decat celalalt; (pag. 412)
- Dragut este ceea ce place; frumos este ceea ce iubeste fiecare. A fi dragut este intotdeauna de ordin general, frumusetea este mereu individuala. (pag. 423-424)
- Efectul pe care il are barba barbatului asupra femeii este - intr-un sens mai larg si dintr-un motiv mai profund decat s-ar crede - o reprezentare completa din punct de vedere psihologic si biologic, diminuata doar in intensitate, a efectului pe care il are organul masculin insusi. (pag. 425)
( Otto Weininger — Sex si Caracter)
