Fiind avertizat de presiunile ce se exercita permanent asupra lui, stiindu-le substratul si finalitatea, fiecare individ isi poate gasi propria sa cale de a rezista, de a regasi pe sine insusi in orice imprejurare, de a nu deveni un simplu figurant. (p.6)
In psihologia sociala, contagiunea reprezinta transmiterea rapida, la nivelul multimelor de oameni, a emotiilor si a manifestarilor de comportament. (p.13)
De fiecare data cand un individ se afla intr-o situatie ambigua, el incearca sa se adapteze reactiilor celorlalti. (p.13)
Oamenii sunt mai putin interesati, in momentele decisive, de analiza la rece a datelor si a fenomenelor, preferand sa se ghideze dupa simturi si dupa ceea ce le dicteaza intinctul de conservare. (p.19)
veche zicala: Cel care ti-a facut o data o favoare este mult mai disponibil sa te ajute din nou decat acela care iti este obligat. (p.27)
In termenii psihologiei sociale, putem vorbi de manipulare atunci cand o anume situatie sociala este creata premeditat pentru a influenta reactiile si comportamentul manipulantilor in sensul dorit de manipulator. (p.30)
sentimentul de supunere neconditionata fata de autoritati scade drastic atunci cand individul vede ca sunt si altii care gandesc asemenea lui si actioneaza in sensul considerat de el drept a fi corect. (p.37)
atunci cand cel care intruchipeaza autoritatea nu este prezent, spiritul de supunere neconditionata, din nou, scade simtator. (p.37)
In momentul in care capacitatea autoritatii de a stapani o situatie devine discutabila, "cei de jos" refuza sa se mai supuna si isi urmeaza propria lor constiinta si propriile lor interese. (p.38)
In psihologia sociala, dezindividualizarea este definita de un sentiment al pierderii in anonimat. (p.42)
pierderea sentimentului identitatii are si rolul de a face individul mult mai usor de manipulat [ De aceea unele regimuri totalitare pretind supusilor sa se imbrace la fel] (p.42)
esenta mentalitatii americane, spuneam, este dezvoltarea respectului de sine. In societatile asiatice sau de sorginte latina, lucrurile stau cu totul altfel. Din frageda pruncie, copii sunt invatati sa tina seama permanent de traditii, de parerile familiei sau de ale celor din jur. Cand se afla in situatii de criza, ei asteapta ajutor din afara, din partea parintilor, a prietenilor, a celor in mijlocul carora traiesc. (p.47)
Lipsiti de vechiul sistem de valori prin care se raportau permanent la situatiile sociale, oamenii devin vulnerabili, dezorientati, nervosi. (p.49)
Unicitatea speciei umane, dar si a fiecarui individ in parte, este data de armonia in care se impleticesc inteligenta, constiinta si afectul. Datorita constiintei ne dam seama de relatiile noastre cu lumea exterioara, putem face distinctia intre eul nostru si lume, intre universul nostru exterior si realitatile exterioare. Afectul ne ofera baza pentru a percepe experientele intr-o infinitate de nuante subtile, dar si complexe, dincolo de simpla suferinta sau placere. (p.64)
In Reforma gandirii si psihologiei totalitarismului, R. J. Lifton identifica opt cai de actiune pentru remodelarea gandirii, in scopul obtinerii controlului asupra mintii maselor de oameni:
- Controlul comunicatiilor umane este mijlocul fundamental de actiune in remodelarea gandirii umane.
- Manipularea "mistica" consta in crearea unei aure aproape mistice in jurul grupului conducator, al actiunilor si conceptiilor lui.
- Cerinta de puritate se bazeaza pe delimitarea stricta intre bine si rau, intre pur si inpur. Pentru ideologii totalitarismului, cale de mijloc nu exista. "Corecte" si "pure" sunt evident, numai ideile, sentimentele si actiunile ce concorda cu ideologia si cu politica totalitara. Orice altceva poate fi rapid catalogat drept "rau" si "inpur".
- Cultul confesiunii apare in stransa legatura cu propavaduirea cerintei de puritate. Individul era continuu amenintat de vreo "vina" iar secretele de a divulga vreo asa zisa "greseala" creea un puternic conflict interior ce ii destabiliza.
- Stiinta sacra se manifesta prin crearea unei aure de sacralitate in jurul dogmelor de baza ale ideologiei totalitariste.
- Remodelarea limbajului are ca obiect condensarea intregii complexitati a problematicii umane intr-un numar redus de categorii, strict delimitate, curatate de nuante, conform principiului "puritatii", exprimate prin clisee verbale usor de rostit si de memorat, care vor fi repetate la infinit, pana ce vor patrunde in mintea individului drept concepte ale "stiintei sacre".
- Doctrina mai presus de oameni - intreaga experienta umana este subordonata principiilor doctrinare. (Cum doctrina este perfecta, evident realitatea e cea care trebuie modificata pentru a veni in concordanta cu ideologia)
- Delimitarea sociala consta in impartirea indivizilor in doua categorii distincte: de o parte sunt cei al caror drept la existenta trebuie recunoscut, iar de cealalta cei care nu au nici un drept. (p.66-84)
O constatare recenta din dom. psih. sociale releva faptul ca remodelarea mintii umane nu se face prin forta sau prin indoctrinare excesiva. (...) Pt. a produce o schimbare majora in gandire, trebuie indeplinite doua conditii esentiale. Individul trebuie sa aiba senzatia ca depinde numai de el daca accepta sau nu sa se comporte si sa gandeasca intr-un mod ce contravine credintelor si conceptiilor anterioare. Apoi presiunea la care este supus pt. a accepta noul comportament sau mod de gandire tr. sa fie permanenta, dar suficient de moderata pt. a nu-l det. la o respingere instinctiva. (p.85)
stabilitatea favorizeaza democratia, iar instabilitatea - totalitarismului. (p.87)
"Knowledge is power" spunea filozoful englez Francis Bacon.
(Bogdan Ficeac - Tehnici de manipulare)
